Ejemplos ?
El intento resultó fallido, y las autoridades lo aprovecharon para perseguir más activamente a los babies, y Tahiríh fue calumniada a causa de su fe en el babismo.
Tahirih apoyó la idea de iniciar una rebelión armada para conseguir la liberación del Bab, idea apoyada por varios líderes del Babismo, pero lo que Tahirih estaba buscando iba más allá de lo que resto de Babistas estaban dispuestos a hacer.
Los seguidores del Bab estaban divididos en dos grupos: Un grupo más conservador que quería mantener una continuidad con el pasado islámico, representados por Quddus (apodo del Mulá 'Alí-i-Bárfurúshi, un prominente discípulo del Bab y también uno de los primeros en adherirse a la nueva religión y por tanto uno de los llamados “Carta del viviente”, al igual que Tahírih), y otro grupo más radical, que buscaba romper el lazo entre babismo e islam.
`Abdu'l-Bahá nació en la ciudad de Teherán, Persia el 23 de mayo de 1844 como hijo mayor de Bahá'u'lláh y Navváb. Durante su juventud adquirió cierta influencia del babismo, donde su padre era un miembro prominente.
Pero también hubo varios clérigos quienes se opusieron a sus enseñanzas, entre ellos algunos clérigos varones del Shayjismo, aunque otros miembros del Shayjismo se unieron al babismo gracias a sus enseñanzas.
En 1844 Tahirih aceptó a 'Alí Muhammad de Shiraz (conocido como el Bab) como el Mahdi, convirtiéndose así en su discípula número diecisiete y la primera mujer discípula del Bab (A los primeros seguidres del Bab, se les apoda “Carta del viviente”), por lo cual se la considera la “María Magdalena” del Babismo.
áhirih (árabe: طاهره "La Pura") o Qurratu'l-`Ayn (árabe: قرة العين "Consuelo de los Ojos") son los dos títulos de Fátimih Baraghání (1814 o 1817 – 16–27 de agosto de 1852), una influyente poeta y teóloga del babismo en Irán.
Poetisa e importante figura religiosa, además de mártir, por un lado dividió el movimiento del Babismo, pero al mismo tiempo unió a los seguidores del Babismo con los seguidores de otros movimientos relacionados con el Mesianismo (Mahdiyyah).
Toda esta educación, influiría después en la propia Tahirih para adoptar las enseñanzas más radicales del Saijsmo y del Babismo, además de influir en su interpretación esotérica de los versos del Corán e inspirar algunas nuevas tendencias entre las mujeres de su círculo social.
Finalmente el Bab, mandó una carta a Tahirih mostrándole su aprobación y apoyo a sus ideales. Tras convertirse al babismo, Tahirih compuso varios poemas de temática babista.
También se han publicado otros poemas atribuidos a Tahirih, pero su autoría es dudosa, como el poema “Adam's Wish,” que trata sobre la temática del deseo protagonizada por Adán y otros profetas. Cuando Tahirih regrasaba a Qazvin en Irán, predicó el babismo en lugares como Kiran, Kermanshah, Shaneh y Hamedan.
Por ejemplo, el cronista Qajar diría que su cuerpo era “como un pavo real en el paraíso”, y que “tenía nueve maridos”, y más tarde cambiaría esta afirmación por “noventa maridos”. El mismo cronista escribió comentarios críticos sobre los seguidores del babismo.
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