Gibaro

Alonso, quien a traves del Gibaro (1849) idealizo la figura del campesino durante una epoca donde era imposible expresarse libremente a favor de los ideales de los sacarocratas por miedo a la represalia por parte de la metropoli espanola y luego la estadounidense.

(1) "Andando el tiempo, a las tres castas originales de espanoles, indios y negros se fueron anadiendo las clasificaciones de castizo, mestizo, mulato, zambaigo (hijo de negro e india), mestindio, lobo, coyote, jarocho, cambujo, chino jarocho, chamiso, albarazado, gibaro, barcino, cuatralbo...

Entre 1905 y 1936 transcurre el llamado segundo ciclo jibaro, cuando elprimer ciclo corresponderia, segun el repaso historico de Pedreira, al del primo Goyo el de Utuao del periodo constitucional de 1820 y al del primo Tanislao, tambien de Utuado, que Manuel Alonso reunio en la decada del 1840 con el Gibaro de Caguas.

(11) This crisis appears as an extension of the problem suggested by Manuel Alonso in El gibaro (1849) in which, "Alonso es la primera personalidad que a solas y sin temor, se lanza a la aventura de salir a la plaza publica con una obra de sentido tan hondamente puertorriqueno" (Cabrera 40).

15 De genizaro y mulata, gibaro (From Genizaro and Mulatta, Gibaro)," oil on canvas, (c.

(87.) See MANUEL ANTONIO ALONSO, EL GIBARO: CUADRO DE COSTUMBRES DE

Manuel Alonso, in his often cited descriptions of Puerto Rican dances from his El gibaro (Barcelona: Juan Oliveres, 1849; reprint, El Jibaro [Rio Piedras, Puerto Rico: Ediciones Huracan, 2001]), chooses not to include dances of African origin, stating that "The dances of the blacks of Africa and of the natives of Curacao do not merit inclusion here; although they are seen in Puerto Rico they have never become widespread" (p.